BERHATI-HATILAH DGN MINUMAN INI

GREEN BEAN SOY DRINK 
 Salam semua. Kali ini saya nak sentuh ttg minuman ringan keluaran Yeo Hiap Seng, jenama salah satu pembekal minuman ringan yg tak asing lagi di rantau ini khususnya Singapura dan Malaysia. 
Pernahkah anda dengar ttg keluaran produk minuman YHS yg terkini, khususnya minuman kacang soya fusion dgn kacang hijau? Jika anda di Singapura, harap2 baca dulu ya, bahan-bahan yg terkandung dalam minuman ini.


Semasa saya ke salah sebuah pasaraya tempatan, terpandang saya ke arah minuman ini yg saya fikir adalah salah satu lagi keluaran terbaru YHS. Iyerlah, apalah bahan yg nak dibubuh dlm minumankan? So I pick up one and brought to office. Tapi, bila saya baca ingredientsnya....... lihat kat pic ini.lihat dekat-dekat....... Apa kah kandungan dalamnya?  Rupa-rupanya E471 is derived from pig. MasyaAllah, dah takde lagi ke sumber yg baik, yg murni, darimana pihak pengeluar nak dapatkan bahan atau sumber utk membuat produk minuman mereka???? Tidakkah mereka peka dgn pengguna2 Islam yg sememangnya ramai telah terbiasa dgn minuman yg mereka bekalkan atas jenama YHS???  








Belek punya belek.....hah, patutlah. Minuman ni diperbuat di....... di negara yg dah mmg dah tersohor bubuh melamine dalam susu!!



Apapun, saya sekedar berkongsi info dan diharap sesiapa yg teringin nak merasa minuman jenama YHS " Green Bean Soy Drink ", lupakan sajalah niat anda tu. Tak berbaloi bahan yg <span>haram jika memasuki dlm tubuh badan kita ni!! Harap dapat sebarkan info ini terutama sekali kpd anak-anak kita yg mungkin kurang arif ttg perkara ini. 






Do not drink FANTA APPLE, as it contains (E211, E224) Fat of Pork(PIG)

Jenama ni minuman aiar soya hijau

Perhati ingredient

Kod Lemak Babi

Made in China

Hajar Aswad Mengemparkan NASA

Neil Amstrong telah membuktikan bahawa kota Mekah adalah pusat dari planet Bumi. Fakta ini telah di diteliti melalui sebuah penelitian Ilmiah.
Ketika Neil Amstrong untuk pertama kalinya melakukan perjalanan ke luar angkasa dan mengambil gambar planet Bumi, dia berkata, “Planet Bumi ternyata menggantung di area yang sangat gelap, siapa yang menggantungnya?.”
Para astronot telah menemukan bahwa planet Bumi itu mengeluarkan suaturadiasi, secara rasmi mereka mengumumkannya di Internet, tetapi sayang nya 21 hari kemudian website tersebut ghaib yang sepertinya ada alasan tersembunyi dibalik penghapusan website tersebut.
Setelah melakukan penelitian lebih lanjut, ternyata radiasi tersebut berpusat di kota Mekah, tepatnya berasal dari Ka’Bah. Yang mengejutkan adalah radiasi tersebut bersifat infinite (tidak berujung), hal ini terbuktikan ketika mereka mengambil foto planet Mars, radiasi tersebut masih berlanjut terus. Para peneliti Muslim mempercayai bahwa radiasi ini memiliki karakteristik dan menghubungkan antara Ka’Bah di planet Bumi dengan Ka’bah di alam akhirat.


Di tengah-tengah antara kutub utara dan kutub selatan, ada suatu area yang bernama ‘Zero Magnetism Area’, ertinya apabila kita mengeluarkan kompas di kawasan tersebut, maka jarum kompas tersebut tidak akan bergerak sama sekali karena daya tarik yang sama besarnya antara kedua kutub.
Itulah sebabnya jika seseorang tinggal di Mekah, maka ia akan hidup lebih lama, lebih sehat, dan tidak banyak dipengaruhi oleh banyak kekuatan graviti. Oleh sebab itulah ketika kita mengelilingi Ka’Bah, maka seakan-akan diri kita di-charged ulang oleh suatu energi(kuasa) misterius(misteri) dan ini adalah fakta yang telah dibuktikan secara ilmiah.
Penelitian lainnya mengungkapkan bahwa batu Hajar Aswad merupakan batu tertua di dunia dan juga mengembang dalam air. Di sebuah musium di negara Inggris, ada tiga buah potongan batu tersebut (dari Ka’Bah) dan pihak muzium juga mengatakan bahawa bongkahan batu-batu tersebut bukan berasal dari sistem tata surya kita.

ZAMAN BATU: SATU PEMBOHONGAN SEJARAH

PRAKATA

Tahukah anda bahawa 700,000 tahun dahulu, manusia melayari lautan dengan binaan kapal yang bagus?

Atau pernahkah anda mendengar manusia yang digelar sebagai 'orang gua primitif' memiliki kemahiran artistik dan pemahaman sebagaimana yang dipunyai oleh artis moden?

Adakah anda tahu bahawa Neanderthal yang hidup sejak 80,000 tahun dulu dan digambarkan oleh para evolusionis sebagai 'manusia beruk', juga mampu membuat alatan muzik, memperoleh keselesaan dari pakaian dan aksesori, dan berjalan di atas pasir panas beralaskan sandal?

Dalam segala kemungkinan anda mungkin tidak pernah mendengar fakta-fakta berkenaan. Sebaliknya, anda telah diberi tafsiran salah bahawa manusia tersebut adalah separuh manusia dan separuh beruk, tidak mempu berdiri lurus, kurang kemahiran untuk berkomunikasi dan hanya mengeluarkan bunyi dengusan yang pelik. Ini kerana dalam masa lebih daripada 150 tahun, kebanyakan orang seperti anda telah dihujani oleh keseluruhan penipuan ini.

Tujuannya adalah untuk meneruskan perjuangan falsafah materialis yang menafikan kewujudan Allah SWT. Menurut perspektif yang menyeleweng ini, alam semesta dan kebendaan adalah abadi. Dengan erti kata lain, ia tiada permulaan, dan juga tiada Pencipta. Asas yang kononnya saintifik untuk kepercayaan karut ini adalah teori evolusi.

Oleh kerana mereka mendakwa bahawa alam semesta tiada Pencipta, para evolusionis harus memberi penjelasan tentang bagaimana kehidupan dan sejumlah spesis lain wujud di bumi ini. Untuk tujuan itu, mereka menggunakan teori evolusi. Berdasarkan teori ini, semua kejadian dan kehidupan di alam semesta berlaku secara kebetulan. Sebahagian benda tidak bernyawa di zaman purbakala bercantum secara tidak sengaja lalu membentuk sel hidup pertama. Kemudian organisma terwujud hasil daripada ketidaksengajaan selama jutaan tahun ini. Dan akhirnya manusia wujud sebagai peringkat terakhir rantaian evolusi.

Sejarah awal manusia - yang dianggap hasil daripada perubahan secara kebetulan selama jutaan tahun, dan setiap satunya lebih mustahil daripada perubahan terakhir, telah diselewengkan untuk menyokong senario songsang ini. Evolusionis, yang sememangnya ketiadaan bukti-bukti kukuh, mendakwa bahawa asal sejarah manusia adalah seperti berikut: Bermula seperti bentuk kehidupan lain, berlangsung daripada organisma purba hingga kepada manusia yang dipercayai perkembangan paling maju berbanding yang lain. Oleh itu, sejarah manusia kononnya berkembang daripada komuniti primitif kepada masyarakat bandar yang moden.

Hakikatnya, anggapan ini sama sekali tidak mempunyai sebarang bukti. Ia juga menggambarkan sejarah manusia seperti yang didakwa oleh falsafah materialis dan teori evolusi.
Para saintis evolusionis - dalam usaha mereka untuk menyokong proses evolusi yang dianggap bermula daripada sel tunggal kepada organisma berbilang sel, kemudian daripada beruk kepada manusia - bukan saja telah 'menulis' semula asal-usul manusia, bahkan juga 'mencipta' era khayalan seperti 'Zaman Orang Batu' dan 'Zaman Batu' untuk menjelaskan cara hidup 'Orang Primitif'. Evolusionis, yang percaya pada kepalsuan bahawa manusia dan beruk berasal daripada moyang yang sama, telah memulakan usaha dalam kajian baru demi membuktikan dakwaannya. Untuk itu, mereka meneliti setiap batu, atau mata panah, atau mangkuk yang ditemui semasa penggalian arkeologi. Walau bagaimanapun, gambaran 'manusia beruk' duduk di dalam gua yang gelap sambil berpakaian berbulu serta tidak mampu bercakap dengan baik, semuanya adalah rekaan semata-mata. Orang primitif tidak pernah wujud, begitu juga dengan Zaman Batu. Semuanya adalah pembohongan evolusionis dengan sebahagian bantuan media.

Dakwaan para evolusionis telah diruntuhkan sepenuhnya oleh perkembangan terbaru dalam bidang sains - terutamanya dalam ilmu biologi, paleontologi, mikrobiologi, dan genetik. Pendapat bahawa masing-masing spesis berubah menjadi 'versi terbaru', telah dibuktikan salah.

Manusia juga tidak berkembang daripada makhluk beruk. Manusia sememangnya adalah manusia sejak kewujudan mereka lagi, dan mempunyai peradaban canggih sehingga ke hari ini. Maka, 'evolusi sejarah' juga tidak pernah terjadi.

Buku ini mendedahkan bukti-bukti saintifik bahawa 'evolusi sejarah manusia' hanyalah pembohongan semata-mata, dan kami akan menunjukkan bagaimana hakikat penciptaan telah disokong oleh penemuan saintifik terkini. Manusia wujud di dunia ini bukan melalui evolusi, tetapi dengan penciptaan sempurna Allah yang Maha Kuasa dan Maha Mengetahui.
Teruskan pembacaan anda untuk mengetahui sendiri bukti-bukti saintifik dan sejarahnya.

http://www.harunyahya.com/malaysian/...an_batu_01.php

SUAMIMU ADALAH SURGA DAN NERAKAMU

Sahabat Hikmah…
Tulisan ini kuperuntukkan kepada para isteri dan calon isteri, serta para suami dan calon suami.
Semoga setelah membacanya akan mendapatkan HIKMAH, sehingga memahami makna yang mendasar arti sebuah pernikahan sehingga cita-cita membentuk keluarga yang sakinah-mawaddah- warahmah dunia-akhirat akan tercapai.

PERNIKAHAN adalah proses IJAB - QOBUL antara ayah calon isteri atau walinya kepada calon suami dengan mas kawin yang telah ditentukan dengan disaksiakan oleh para saksi.

Dalam Al-Quran perjanjian ijab – qobul tersebut seperti perjanjian Allah ta’ala dengan Rasul-Nya yang disebut MITSAQON GHOLIZHO (Perjanjian yang berat) dan  ‘arsy Allah bergetar karenanya.

Setelah proses IJAB - QOBUL tersebut, beralihlah tanggung jawab orang tua kepada suami. Pemenuhan kebutuhan lahir-batin, pembinaan dan perlindungan beralih kepada suami.

Dengan kata lain ….Suami Anda adalah wakil orang tua Anda.
Sehingga ketaatan  Anda kepada suami (dalam hal tidak bermaksiat kepada Allah) adalah seperti ketaatan kepada orang tua Anda.
Dan kedurhakaan  Anda kepada suami (dalam hal tidak bermaksiat) adalah seperti kedurhakaan kepada orang tua Anda.
Dan ridlo Allah sudah tergantung kepada ridlo suami Anda.

Allah subhanahu wa ta'ala berfirman (artinya) :

" Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang ta`at kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka menta`atimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar."

Hadits-hadits yang berkaitan dengan ini adalah sebagai berikut :

 Ibnu Jarir dan al-Baihaqi meriwayatkan ha-dits dari Abu Hurairah yang menyatakan bahwa Nabi Saw bersabda:
“Sebaik-baik wanita adalah yang menawan hati-mu bila engkau pandang, taat manakala engkau perintah, dan menjaga hartamu serta memelihara kehormatan diri-nya ketika engkau tidak ada di rumah.” Kemudian Rasulullah Saw. membaca ayat tersebut di atas. (Qs. An Nisaa’ 4: 34).

Dari Abu Umamah ra, dari Nabi Saw beliau ber-sabda: “Tidak ada yang paling bermanfaat bagi se-orang (lelaki) Mukmin se-su-dah bertaqwa kepada Allah daripada memiliki isteri yang shalihah, yaitu jika ia di-perintah ia taat, jika ia dipan-dang menye-nangkan hati, dan jika ia digilir ia tetap ber-buat baik, dan jika ia diting-galkan (suaminya) ia tetap menjaga suaminya dalam hal dirinya dan harta suaminya.” (HR Ibnu Majah)

 “ Siapapun wanita yang meninggal dan suaminya ridho kepadanya , maka dia akan masuk surga "
( Ibnu Majah , Ath Tirmidzy , HR. Muttafaqun “Alaihi )

 Al-Hushain bin Mihshan rahimahullahu menceritakan bahwa bibinya pernah datang ke tempat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam karena satu keperluan. Seselesainya dari keperluan tersebut,

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya kepadanya: “Apakah engkau sudah bersuami?”

Bibi Al-Hushain menjawab: “Sudah.”

“Bagaimana (sikap) engkau terhadap suamimu?” tanya Rasulullah lagi.

Ia menjawab: “Aku tidak pernah mengurangi haknya kecuali dalam perkara yang aku tidak mampu.”

Rasulullah bersabda: “Lihatlah di mana keberadaanmu dalam pergaulanmu dengan suamimu, karena SUAMIMU ADALAH SURGA DAN NERAKAMU.”

(HR. Ahmad 4/341 dan selainnya, lihat Ash-Shahihah no. 2612) 

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
“Seandainya aku boleh memerintahkan seseorang untuk sujud kepada orang lain niscaya aku perintahkan seorang istri untuk sujud kepada suaminya."

"Dan tidaklah seorang istri dapat menunaikan seluruh hak Allah Subhanahu wa Ta’ala terhadapnya hingga ia menunaikan seluruh hak suaminya. Sampai-sampai jika suaminya meminta dirinya (mengajaknya jima’) sementara ia sedang berada di atas pelana (yang dipasang di atas unta) maka ia harus memberikannya (tidak boleh menolak).”

(HR. Ahmad 4/381. Dishahihkan sanadnya olehAsy-Syaikh Al-Albani rahimahullahu dalam Irwa` Al-Ghalil no. 1998 dan Ash-Shahihah no. 3366)

“Jika seorang suami memanggil istrinya ke tempat tidurnya lalu si istri menolak untuk datang maka para malaikat akan melaknatnya sampai pagi.” (HR. Al-Bukhari no. 5194 dan Muslim no. 3524)

Dalam riwayat Muslim (no. 3525) disebutkan dengan lafadz:

“Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah seorang suami memanggil istrinya ke tempat tidurnya lalu si istri menolak ajakan suaminya melainkan yang di langit (penduduk langit) murka pada istri tersebut sampai suaminya ridha kepadanya.” 

Di dalam kisah gerhana matahari yang mana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan para shahabatnya melakukan shalat gerhana padanya dengan shalat yang panjang, beliau melihat Surga dan neraka. Ketika ...beliau melihat neraka beliau bersabda kepada para shahabatnya:

“ … Dan aku melihat NERAKA maka tidak pernah aku melihat pemandangan seperti ini sama sekali, aku melihat kebanyakan penduduknya adalah kaum  WANITA.”

Para shahabat pun bertanya: “Wahai Rasulullah, Mengapa (demikian)?”

Beliau menjawab: “Karena kekufuran mereka.”

Kemudian mereka bertanya lagi: “Apakah mereka kufur kepada Allah?”

Beliau menjawab: “Mereka kufur (durhaka) terhadap suami-suami mereka, kufur (ingkar) terhadap kebaikan-kebaikannya. Kalaulah engkau berbuat baik kepada salah seorang di antara mereka selama waktu yang panjang kemudian dia melihat sesuatu pada dirimu (yang tidak dia sukai) niscaya dia akan berkata: ‘Aku tidak pernah melihat sedikitpun kebaikan pada dirimu.”

(HR. Bukhari dari Ibnu Abbas radliyallahu ‘anhuma)

Semoga bisa mengambil HIKMAH-nya
Wallahu a'alam bi shawab
wassalam

Nota Rampai SERUM (9): Mutan dan Jin di Malaysia pada Tahun 2008

Lim Wei-Ling & Kelvin Chuah (Eds.) (2009). Malaysia 365 Days of 2008: Noor Azizan Rahman Paiman. Kuala Lumpur: Wei-Ling Gallery

 

Mutan dan Jin di Malaysia pada Tahun 2008 atau Paiman dan Jurnal Orang Biasa yang Bergerak Secara Zigzag untuk Mencari Kegemilangan Diri

1 Terima Kasih Paiman
Pertama-tamanya, saya ucapkan terima kasih kepada Paiman (Noor Azizan Rahman Paiman) kerana menghadiahkan monografnya, MALAYSIA 365 DAYS OF 2008, terbitan Wei-Ling Gallery, Kuala Lumpur, 2009, kepada saya. Setelah dibaca dan dilihat akan isinya, maka terpanggillah saya untuk menulis nota ini. Saya pernah menulis tentang Paiman pada tahun 1997, yang diterbitkan dalam Tanpa Tajuk terbitan sendiri, dan kemudiannya diterbitkan semula dalam buku Tanpa Tajuk: Cerita-Cerita Seni Rupa (1), 2009.

2 Monograf Malaysia 365 hari, 2008
MALAYSIA 365 DAYS OF 2008. Hmm… tebalnya 396 halaman tidak termasuk kulit, memuatkan catatan pengenalan oleh Wei-Ling Lim, pengarah Wei-Ling Gallery, tulisan-tulisan Nur Hanim Khairuddin (Hanim), Hasnul J. Saidon (Hasnul) dan Mellissa Kavenagh (Mellissa), pernyataan artis oleh Paiman, catatan ‘curriculum vitae’ Paiman dan penghargaan; selain daripada catatan visual dan petikan teks pilihan dari media yang dipilih-catat-lukis oleh Paiman diatas ‘diari muslim’ (2) atau ‘diari Islamik’ (3) tahun 1429H/2009M itu. Semua tulisan adalah berbahasa Inggeris, kecuali teks pilihan dari media yang berbahasa Melayu, pilihan teks terjemahan dari hadis dan Al-Quran serta doa-doa dalam bahasa Arab yang telah tersedia di ‘diari muslim’ - yang menjadi permukaan pilih-catat-lukis Paiman itu.

MALAYSIA 365 DAYS OF 2008 adalah hasil usaha Paiman memilih teks dari media Malaysia sepanjang tahun 2008. Teks media yang dipilih kebanyakannya adalah dari ucapan atau pernyataan ahli politik, pegawai kerajaan dan juga tokoh masyarakat. (Ya, saya setuju dengan Hanim yang mengaitkan usaha Paiman ini dengan buku kompilasi Amir Muhammad, Malaysian Politicians Say the Darndest Things.(4) ) Paiman kemudiannya melukis makhluk-makhluk ‘mutan dan jin’ (5) pada setiap petikan pilihan hariannya. Seingat saya kalau tidak silap, saya telah bertemu dengan makhluk ‘mutan dan jin’ Paiman ini sejak tahun 1997, semasa pameran dan majlis persandingan beliau yang dinamakan Independent Day di Balai Seni Lukis Negara yang ketika itu berada di Jalan Sultan Hishamuddin. Makhluk ‘mutan dan jin’ Paiman yang saya temui itu berada dalam dunia mereka sendiri (dalam botol? Opps… har har har) – tidak memperdulikan Paiman yang bersanding pada suatu hari di bulan Julai tahun 1997 itu!

3 Mutan dan Jin Paiman

Mutan atau Jin Paiman pada 7 November 2008

… dan begitu jugalah nampaknya dengan mutan dan jin harian tahun 2008 yang dilukis Paiman itu, yang tentunya sudah ‘termutanisasi’ atau ‘dimutanisasikan’. Payah sekali untuk menghubungkan para mutan dan jin harian 2008 dengan petikan teks media harian yang dipilih Paiman itu. Sebagai contoh, apa hubungan seekor mutan atau jin bermata enam berbibir tebal yang tiba-tiba muncul menjengah dari suatu rupa bukit atau busut dengan pernyataan Raja Petra Kamaruddin: I am not a terrorist. I am not a dangerous person. I am just a writer, pada 7 November 2008M / 9 Zulkaedah 1429H? Satira politik? Atau apa? Tidak boleh kah saya cuba mencari hubungan itu?
Lalu secara mudah – semuanya (di antara mutan dan jin dengan pilihan teks media) mungkin tiada hubungan (?) apa-apa kecuali ‘suka’ Paiman saja. Suatu juxtaposition yang memungkinkan apa saja? Keadaan yang tidak menentu? – yang dilapis pula dengan doa-doa Islami, hadis dan petikan ayat Al-Quran? Apakah sebenarnya 365 hari 2008 – yang setiap harinya ada mutan dan jinnya beserta dengan pilihan teks dari media tempatan itu? Hmm… agak mengkagumkan juga untuk saya, memang Paiman ini pandai menimbulkan persoalan.

Secara sepintas, tulisan-tulisan Hanim, Hasnul dan Mellissa dalam monograf itu menggambarkan suatu keadaan atau kondisi posmoden yang berlaku di Malaysia masakini, dengan Paiman sebagai ‘retrospective reporter’ (6) yang berminat untuk menemui pesan-pesan yang terkandung dalam segala macam tanda, petanda, kod, teks atau apa saja hasilan dari masyarakat – yang sedang melalui proses dekontruksi yang akhirnya akan melahirkan ‘zombie-zombie’ yang agaknya dijelmakan melalui mutan dan jinnya: zombie politik, zombie ekonomi, zombie sosial dan tentu juga tidak ketinggalan nantinya, zombie seni rupa (zombie SERUM! Hah!).  Hasnul menyifatkan tindakan Paiman ini sebagai suatu ‘mockery’ kepada iklim politik masakini Malaysia. Sementara Hanim dan juga Melissa menyentuh soal-soal sejarah dan pensejarahan, juga kebanjiran informasi dari media dan hubungannya dengan tindakan Paiman di sepanjang 2008 itu. Memang Paiman ini pandai menimbulkan persoalan!

4 Kemana Kamu Paiman?

Halaman Paiman in Person

… mula-mula mendapat monograf pemberian Paiman itu, saya menyelak mencari pernyataan artis Paiman sendiri sebelum membaca tulisan-tulisan lain. Tulisan-tulisan Hanim, Hasnul dan Mellissa harus dihormati sebagai ulasan kepada tindakan Paiman. Bagaimana dengan Paiman sendiri?
Pernyataan Paiman diletakan dibawah kolum atau bahagian Paiman in Person, halaman 387 dengan gambar Paiman sedang ‘menjual ais-krim’ di suatu sudut berhampiran Fukuoka Asian Art Museum, Fukuoka. Pernyataan Paiman diberi judul ‘The Value of Drawings’ dan ditulis/terbit dalam berbagai jenis dan warna mukataip/font. Saya tuliskan di bawah perkataan-perkataan yang digunakan Paiman, yang menarik perhatian saya dengan huruf besar. Saya membaca:

Mula-mula (perenggan pertama), Paiman bercerita tentang perkembangan dalam aktiviti melukis dengan menggunakan kata DOT (titik), MARK (tanda/kesan), LINE (garisan), DIRECTION (arah), LIFE (kehidupan), SHAPE (rupa), BOUNDARY (sempadan), STRUCTURE (struktur/susunan), POWER (kuasa/tenaga), FORM (bentuk), VALUE (nilai), dan SOCIETY (masyarakat). Kita boleh lihat di sini Paiman mengaitkan aktiviti lukisan dengan LIFE, POWER dan juga SOCIETY, dan disambung pula dengan POWER boleh menjadi korup.

Kemudian, Paiman bercerita tentang HERO (wira), PERFECTION (kesempurnaan), dan FAILURE (kegagalan). Paiman bertanya apakah HERO akan menerima kegagalan? Dia tidak percaya begitu dan dengan sinis mengatakan HERO tidak akan menerima kegagalan (?) kerana (agaknya) HERO tidak akan berbohong kepada diri sendiri.

Terus, Paiman menyebut tentang MEDIA yang digunakan sebagai PROPAGANDA dan permasalahan-permasalahan yang akan timbul berkaitan dengannya. Dan tiba-tiba ada HISTORY (sejarah) dan permasalahannya juga, kembali lagi kepada MEDIA yang kali ini mempunyai nilai-nilai komersial. Dan ada petikan dari IAN HAMILTON yang bercerita tentang PROPAGANDA dan hubungannya dengan patriotisme dam musuh (?).

Terus, Paiman mengutip pula tanggapan LENIN mengenai sejarah yang dikatanya bergerak secara ZIGZAG, tidak lurus. Dan Paiman menggelarkan dirinya sebagai LAYMAN (orang biasa/awam) yang percaya bahawa semua benda atau objek itu dihasilkan secara beralasan (reason).

Terus, Paiman mengutip pula pandangan ALVIN TOFFLER berkaitan dengan imaginasi, dan informasi serta hubungannya dengan POWER.

Kemudian Paiman mengatakan yang idea-ideanya mengenai ART (seni) bergantung kepada GLORY (kecemerlangan/kemasyuran) dirinya sendiri, dan GLORYnya itu adalah JOURNEY (perjalanan/pengembaraan) yang dilaluinya! Paiman juga menyatakan yang dia mencari MEANING (makna).

Terus, Paiman menganggap ART itu adalah mistressnya selama kurang-lebih 20 tahun ini di samping kehidupan bersama keluarganya.

Dan terakhir, Paiman sekali lagi menyatakan bahawa dia adalah cuma seorang LAYMAN bukan THEORIST (Ahli Teori), yang sedang mendokumen sejarah mengikut caranya, yang ditamatkan dengan kata-kata FRANK SINATRA, I did it my way.

Fuh! Memang Paiman ini pandai menimbulkan persoalan!

Banyak sekali perkara yang dinyatakan oleh Paiman melalui pernyataan artisnya di dalam monograf 365 hari itu;
1.     Pengalaman membuat lukisan sambil mengaitkannya dengan kehidupan.
2.     Permasalahan seorang ‘wira’ dengan ‘kesempurnaan’. (Kenapa agaknya ya?)
3.     Permasalahan media, propaganda dan sejarah.
4.     Perjalanan sejarah secara zigzag. (Kenapa agaknya ya?)
5.     Imaginasi dan informasi boleh membentuk kuasa. (Betulkah?)
6.     Kecemerlangan diri sendiri.
7.     Hubungan intim dengan seni.
8.     Secara rendah diri mengaku hanya sebagai ‘orang biasa/awam’ yang merekod atau mendokumen apa yang berlaku menurut media.

Apakah kaitan semua yang saya senaraikan tadi dengan apa yang berlaku selama 365 hari tahun 2008 seperti yang dipilih-catat-lukis oleh Paiman itu?

Nota hujung:
1 Tsabri Ibrahim. (2009). Tanpa Tajuk: Cerita-cerita Seni Rupa. Kuala Lumpur: Tinta Publishers.

2 ‘Diari Muslim’ – terjemahan dari ‘muslim diary’, terma yang digunakan Hanim dalam tulisannya, Media & Politics of History, Memory, Forgetting di dalam MALAYSIA 365 DAYS OF 2008 untuk menamakan jenis diari yang digunakan Paiman sebagai permukaan lukisan-lukisannya.

3 ‘Diari Islamik’ – terjemahan dari ‘Islamic diary’, terma yang digunakan Mellissa dalam tulisannya, 2008: A Strange Odyssey di dalam MALAYSIA 365 DAYS OF 2008 untuk menamakan jenis diari yang digunakan Paiman sebagai permukaan lukisan-lukisannya.

4 Amir Muhammad. (2007). Malaysian Politicians Say the Darndest Things. Petaling Jaya: Matahari Books.

5 ‘Mutan dan Jin’ – terjemahan dari ‘Mutants and Genies’, terma yang digunakan Hasnul dalam tulisannya, Living Hyperview: A Journey across Noor Azizan Paiman’s Surreality di dalam MALAYSIA 365 DAYS OF 2008 untuk menamakan makhluk atau lembaga  yang dilukis Paiman.

6 ‘Retrospective Reporter’ – deskripsi Paiman terhadap dirinya dalam aktiviti pilih-catat-lukisnya selama 365 hari di tahun 2008 itu.

catatan: artikel ditulis oleh Tengku Sabri Ibrahim, seorang penulis yang disegani di Malaysia

Seni Visual STPM kertas 3 soalan no 2- satu pandangan peribadi

Nota ini saya buat untuk pelajar bernama azifah dari Kota Tinggi Johor yg meminta sedikit pandangan tentang soalan seni visul kertas 3,STPM 2010, harap ianya juga berguna bagi pelajar sekolah yang sewaktu dengannya.

Saya berbesar hati ingin berkongsi sedikit ilmu  bagaimana untuk menambahbaik penghasilan karya seni visual bagi kertas peperiksaan Seni Visual STPM 2010. Ianya dalam konteks soalan no 2. Saya perturunkan soalan tersebut, dan saya cuba menjelaskan berlandaskan soalan serta pemahaman saya sebagai seorang pengarca juga ahli akademik yang terlibat didalam bidang arca. Perlu diingat saranan dan huraian saya ini bukan satu-satunya yang boleh digunapakai. Bermacam lagi pendekatan yang hampir serupa yang boleh dijadikan contoh. Guru-guru anda mungkin lebih arif.

Soalan no 2.
Hasilkan sebuah karya seni visual yang bertemakan “Kesantunan”. Hasil karya anda hendaklah menggunakan teknik batik atau teknik tenunan. Karya tersebut hendaklah menggunakan gabungan beberapa rekaan sendiri motif yang menunjukkan ciri kebudayaan kebangsaan. Persembahan karya adalah dalam bentuk dua dimensi (2D) atau tiga dimensi (3D). Hasil karya dua dimensi (2D) hendaklah berukuran tidak melebihi 40 cm 60 cm. Hasil karya tiga dimensi (3D) pula hendaklah berukuran tidak melebihi 40 cm tinggi, 25 cm panjang, dan 25 cm lebar.


Berlandaskan soalan tersebut saya cuba meringkaskan cara berkarya yang boleh menjadi panduan pelajar dalam mengupas seterusnya menghasilkan sebuah karya seni visual samaada 2D ataupun 3D.
Antara yang telah ditetapkan didalam soalan adalah  1. temanya “Kesantunan”, 2. Teknik iaitu teknik batik atau teknik tenunan.

Saya mulakan dengan langkah 1, dengan peta minda 1"ice beraking" ataupun pemecahan tentang tema “kesantunan”, ianya bergerak dengan mencari makna kata dasar santun dan diperolehi kata kuncinya Halus budipekerti, berbudi bahasa, beradab sopanSaya huraikan kata kunci itu boleh dilihat dari segi fizikal(perbuatan) dan pertuturan. Beberapa contoh perbuatan saya berikan seperti perbuatan bersalaman , memberikan senyuman, duduk bersila, berbaris dalam sesuatu keadaan yang memerlukan ,bertertib  dalam melakukan sesuatu perkara dan seumpamanya. Manakala dari segi tutur kata, saya contohkan dengan berkata jujur, berkias  secara halus dalam memperkatakan sesuatu yg mungkin boleh menyinggung sesorang, tidak berbohong, berbicara dengan lemah lembut, menasihat dan menegur dengan nada yang rendah  dan seumpamanya.

Setelah jelas dan faham makna dan situasi Kesantunan tadi barulah pelajar bergerak untuk memikirkan bagaimana untuk menyampaikan perihal kesantunan yag difahami tadi, khususnya dalam bahasa visual(imej yang boleh dilihat tetapi tidak boleh dibaca). Saya membuat saranan beberapa cara boleh digunakan dengan contoh seperti menggunakan simbol-simbol tertentu contohnya simbol berbaris,atau dengan cara menggunakan metafora atau perlambangan yang mengambarkan perbuatan atau kata-kata yang menunjukkan kesantunan , atau menggunakan imej atau subjek-subjek tertentu, ini kebiasaannya suatu gambaran yang realistik yang boleh dibuat dalam karya-karya 2D seperti catan ataupun cetakan. Contohnya satu suasana  beberapa orang sedang bersalam-salaman di hadapan sebuah masjid. Dalam pemilihan subjek atau imej ini ianya boleh dibahagikan kepada dua iaitu tangible objek/imej, …sesuatu yang boleh dilihat seperti objek songkok, objek buku dll, yang kedua non tangible objek…sesuatu yang tidak boleh dilihat, ianya melibatkan perasaan seperti sedih, marah suka dll…subjek yang seperti ini seringkali memerlukan symbol , ikon atau lambing-lambang tertentu bagi memperjelaskannya…marah boleh digambarkan dengan warna-warna panas umpamanya,manakala kebebasan boleh digambarkan dengan imej burung merpati putih yang terbang bebas. Saya jua mencadangkan penggunaan peribahasa, ikonik ,pepatah, bidalan dalam menyampaikan maksud kesantun dalam karya yang ingin dihasilkan.

Dalam konteks pelajar Azifah , anda telah memilih makan sirih sebagai subjek yang ingin dipaparkan didalam karya. Maka saya jelaskan pendekatan atau cara yang dipilih itu adalah menggunakan metafora/perlambangan..iaitu makan sirih sebagai perlambangan tentang perbuatan maupun tuturkata yang penuh sopan dan santun.

Peta Minda2, olahan idea/perkembangan idea

Setelah  tema dicanai sehingga mendapat kata kunci makan sirih maka dalam peta minda 2 ,saya cuba menghuraikan apa itu makan sirih dari beberapa sudut seperti ianya satu perbuatan, tentang bahan dan alat serta tujuan. Ketiga-tiga pecahan ini di perhalusi lagi dengan pecahan seterusnya yang melihat alat seperti gobek dan kacip manakala bahan yang digunakan untuk menyirih (pemakan sirih) seperti daun sirih, buah pinang, kapur sirih dan gambir. Daun sirih pula mempunyai 4 jenis yang utama iaitu sirih melayu, sirih cina, sirih keling dan sirih udang, ini boleh dijadikan lambang  kehidupan kaum di Malaysia yang hidup aman dan saling berteloransi.Dan proses daun siri tumbuh dengan mulanya menjalar kemudian melilit seterusnya memanjat kejunjungan sehingga kepuncak, saya melihat proses kehidupan daun sirih yang mengikut urutan itu sebagai satu ketertiban yang perlu diikuti oleh manusia, langsung memperlihatkan salah satu cirri-ciri kesantunan. Pecahan bagi tujuan saya jelaskan ianya sebagai satu cara perubatan tradisional, kebanyakan  pengamal perubatan tradisional menggunakan daun sirih dalam proses mereka mengubati pesakit. Contoh yang paling saya suka adalah kunyahan daun sirih  dan disembur kepada penyakit kayap hasilnya amat menakjubkan…mujarab. Sirih juga menjadi simbol adat istiadat sejak zaman dahulu hingga kini..paling ketara dalam majlis perkhawinan, memakan sirih juga sebagai satu tanda menghormati tuan rumah yang di datangi. Di penghujung peta minda saya menyimpulkan imej yang kuat boleh digunakan dalam karya adalah daun sirih ia menjadi dominan dalam memperjelaskan tentang tema kesantunan.

Peta Minda 3  Olahan karya/ Lakaran Idea.

Fokus di peringkat ini adalah daun sirih yang diambil dari pecahan bahan dalam proses memakan sirih. Aktiviti yang disyorkan adalah membuat penelitian yang mendalam tentang daun sirih samaada melihat fizikal daunnya ataupun riwayat hidupnya, seterusnya dihasilkan dalam bentuk visual dengan lukisan analitik, lukisan rentas, lukisan struktur dari pelbagai sudut. Kemudian lakukan proses stylizes dan simplifiy untuk mencipta ‘motif’(untuk 2D) atau ‘bentuk’ (untuk 3D). Saya cadangkan proses menghasilkan lakaran ini boleh dibuat didalam kuantiti yg banyak agar memperolehi  satu motif atau bentuk yang menarik dan berestetik tinggi. Dalam melaksanakan proses ini pelajar harus memahami serta memperhalusi aturan-aturan formal (elemen seni dan prinsip seni). Lakaran akhir yang terhasil seharusnya dapat memandu pelajar untuk kerja-kerja studio (penghasilan karya).


Peta Minda 4-Penghasilan Karya.

Dipenghujung peta minda 3 pelajar harus telah memilih apa jenis karya yang akan dibuat iaitu 2D atau 3D.

Lanjutan dari itu dalam peta minda 4 saya terangkan semula karya-krya 2 D dan 3D. Dalam konteks pelajar Azifah ,  karyanya adalah 3D  Arca. Maka berlandaskan lakaran akhir yang telah diperolehi pelajar akan memulakan menghasilkan karya seni visual yang diminta. Samaada karya itu 2D ataupun 3D perkara asas dalam proses membina karya adalah sama  tetapi berlainan dari segi bahan dan teknik. Pelajar harus melihat persoalan elemen dan prinsip seni, bagaimana penggunaan garisan, rupa, bentuk, ruang, jalinan dan warna begitu juga dengan prinsip-prinsip seni seperti harmoni kontras ulangan dll. Kesemua ini akan diolah dengan sebaik mungkin bagi mendapatkan  karya yang bermutu. Perlu diingat didalam soalan  perihal tentang teknik telah ditetapkan iaitu teknik batik atau tenunan..sedikit kekeliruan tentang makna teknik yang disebut didalam soalan, saya berpendapat teknik batik dan tenunan lebih sesuai bagi kerja-kerja karya 2D manakala bagi kerja-kerja karya 3D teknik batik dan tenunan sesuai sebagai aksesori dalam sebuah arca.
Saya berpendapat sekiranaya Azifah  ingin menghasilkan arca(3D) dengan teknik yang telah diberi, yang paling sesuai adalah arca jenis “soft sculpture”, bahan yang digunakan boleh melibatkan fabrik, benang, tali guni,perca kain dll . Bentuk yang dibina boleh dibantu dengan struktur kayu-kayu yang kecil dan sederhana. Bahan lain mungkin kertas tebal dan keras disamping hiasan-hiasan yg sering terdapat di pakaian. Teknik sulam sesuai untuk membina bentuk yang dibuat. Saya fikir jahitan dan ikatan boleh dijadikan teknik tambahan bagi menghasilkan sebuah arca lembut yang menarik. Saya juga cadangkan kepada Azifah arca juga boleh dibuat secara mobil/gantungan atau arca dinding. Tambahan pula saiz yang ditetap tidaklah begitu besar maka menghasilkan arca dari bahan-bahan lembut amat sesuai. Teknik batik dirasakan tidak perlu apabila telah memilih teknik sulaman( berdasarkan soalan…atau..)


Kesimpulannya seperti biasa  setiap karya akan mempunyai dua bahagian yang paling asas dan utama iaitu  ‘bentuk’ dan ‘isi’. Bentuk melibatkan  aspek luaran, bagaimana sesorang pengkarya menyusun atur elemen dan prinsip seni dalam sebuah karya, ini saya telah terangkan melalui peta minda 3 dan 4.  Manakala isi melibatkan makna tersirat/dalaman, sepertimana yang ditanya oleh Azifah ,ianya lebih berkisar kepada soal makna atau maksud. Perlu diingat maksud atau makna kadangkala tidak begitu ‘straight fowrad’ ianya bersifat abstrak sebagaimana saya menghuraikan tema “kesantunan”. Dalam konteks Arca ,stail yang biasa adalah bercorak semi abstrak.

Akhirnya saya berharap sedikit panduan yang saya beri ini dapat membantu Azifah dan pelajar-pelajar yang lain.

peta minda 1

peta minda 2

peta minda 3

peta minda 4

contoh soft sculpture

 

nota: artikel ditulis oleh rosli zakaria, seorang pengarca kontemporari malaysia

TANDA 100 HARI SEBELUM MATI

Ini adalah tanda pertama dari Allah SWT kepada hambanya dan hanya akan disedari oleh mereka yang dikehendakinya. Walaubagaimanapun semua orang Islam akan mendapat tanda ini cuma sama ada mereka sedar atau tidak sahaja. Tanda ini akan berlaku lazimnya selepas waktu Asar. Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan menggigil. Contohnya seperti daging lembu yang baru saja disembelih di mana jika diperhatikan dengan teliti kita akan mendapati daging tersebut seakan-akan bergetar. Tanda ini rasanya lazat dan bagi mereka yang sedar dan berdetik di hati bahawa mungkin ini adalah tanda mati maka getaran ini akan berhenti dan hilang setelah kita sedar akan kehadiran tanda ini. Bagi mereka yang tidak diberi kesedaran atau mereka yang hanyut dengan kenikmatan tanpa memikirkan soal kematian, tanda ini akan lenyap begitu sahaja tanpa sebarang manfaat. Bagi yang sedar dengan kehadiran tanda ini maka ini adalah peluang terbaik untuk memanfaatkan masa yang ada untuk mempersiapkan diri dengan amalan dan urusan yang akan dibawa atau ditinggalkan sesudah mati.

Tanda 40 hari sebelum hari mati
Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pokok yang letaknya di atas Arash Allah SWT. Maka malaikat maut akan mengambil daun tersebut dan mula membuat persediaannya ke atas kita, antaranya ialah ia akan mula mengikuti kita sepanjang masa. Akan terjadi malaikat maut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih ini akan merasakan seakan-akan bingung seketika. Adapun malaikat maut ini wujudnya cuma seorang tetapi kuasanya untuk mencabut nyawa adalah bersamaan dengan jumlah nyawa yang akan dicabutnya.

Tanda 7 hari
Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan di mana orang sakit yang tidak makan secara tiba-tiba ianya berselera untuk makan.

Tanda 3 hari
Pada ketika ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita iaitu di antara dahi kanan dan kiri. Jika tanda ini dapat dikesan maka berpuasalah kita selepas itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti. Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bahagian sisi. Telinganya akan layu di mana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masuk ke dalam. Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.

Tanda 1 hari
Akan berlaku sesudah waktu Asar di mana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun di mana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya.

Tanda akhir
Akan berlaku keadaan di mana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum. Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikat maut untuk menjemput kita kembali kepada Allah SWT yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula.

Allah berfirman mahfumnya “Katakanlah (wahai Muhammad); Nyawa kamu akan diambil oleh Malikil Maut yang ditugaskan berbuat demikian ketika habis ajal kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Tuhan kamu (untuk menerima balasan)” As Sajadah-11

insyaAllah sahabat, sama-sama kita perbaiki diri sebelum ajal menjemput kita pergi buat selamanya. Wassalam...

Wang Kertas : Penipuan terbesar dalam sejarah manusia

Hari ini kalau ada yang berazam untuk tidak mahu menggunakan wang kertas ,orang berkenaan ‘wajib’ berpindah ke dalam hutan. Begitu sekali sekeping wang kertas bergelar ‘not’ menguasai seluruh kehidupan manusia.

“ Apa itu wang kertas?” wacana tentang riba dan wang emas tidak mungkin lengkap kalau tidak menyentuh soal wang kertas kerana kedua-dua matawang ini dan riba ada hubung kaitnya dari segi sejarah.

Sejarah mencatatkan bahawa antara wang yang paling awal muncul di dunia ini adalah wang emas yang digunakan pada empayar Rom di Eropah, berkurun lama sebelum kedatangan Islam di bumi Arab. Wang emas terus digunakan oleh dunia Islam dan bahagian-bahagian dunia yang lain setelah keadatangan Nabi Muhammad s.a.w. Kearajaan Melayu Melaka pada kurun ke-14 Masehi juga menggunakan wang emas.

Namun, penggunaannya berakhir pada 1924 berikut runtuhnya kerajaan Khilafah Islamiah terakhir iaitu Khalifah Uthmaniah yang berpusat di Istanbul, Turki. Selepas itu, dunia beralih kepada wang kertas yang bersandarkan emas.

Namun, sejarah wang kertas diwarnai misteri, tipu daya dan pembelitan yang dahsyat. Warga Amerika Syarikat, G Edward Griffin dalam buku The Creature From Jekyll Island berkata bahawa titik bermulanya penipuan wang kertas adalah pada 1910. Mesyuarat misteri di pulau Jekyll pada tahun itu membawa kepada penubuhan the Federal Reserve Department (FRD) pada tahun 1913 yang keahliannya bukan di kalangan rakyat atau institusi kerajaan Amerika Syarikat . Sebaliknya dianggotai oleh syarikat milik persendirian asing. Penggunaan perkataan ‘federal’ (persekutuan) ke atas sesuatu yang berbentuk persendirian adalah pembohongan yang nyata. Kongres Amerika Syarikat pula terpaksa meluluskannya secara curi-curi.

Jabatan ini kemudiannya mentadbir segala urusan kewangan Negara Amerika Syarikat., antaranya mencetak wang kertas Dolar Amerika dan memperkenalkan Fractional Reserve Bangking (FRB) atau Fractional Reserve Requirement (FRR) yang menjadi asas perjalanan sesebuah bank. Sehingga hari ini, FRB digunakakn oleh industri perbankan di seluruh dunia termasuk Malaysia untuk mencipta wangsesuka hati dalam jumlah yang berlipat kali ganda melebihi kekayaan sebenar.

Berikutan penubuhan FRD, banyak peristiwa besar berlaku sehingga membolehkan British mengusai Bandar Jerusalem pada 1919. Penguasaan itu menandakan berakhirnya era Perang Salib yang berlangsung selama 250 tahun antara umat Islam dan Kristian. Dinia pun berubah dengan mendadak. Kemuncaknya ialah kejatuhan Kerajaan Khalifah Uthmaniah.


Peristiwa demi peristiwa terus mengejutkan dunia, antaranya Perang Dunia Pertama dan krisis ekonomi dunia besar-besaran pada 1929. Pada 1944, muncul pula perjanjian Bretton Woods yang melibatkan 44 buah Negara dunia yang bersetuju untuk menyandarkan mata wang kertas masing-masing kepada Dolar Amerika dengan jaminan bahawa USD35 bersamaan dengan satu auns emas.

Negara-negara dunia tidak lagi menyandarkan mata wang kertas kepada rizab emas masing-masing seperti sebelum ini. Setahun selepas Dolar Amerika mendapat ‘daulat’ berkenaan, International Monetory Fund (IMF) pun ditubuhkan. Pada 1948, Negara Israel mendapat pengiktirafan sebagai sebuah Negara berdaulat di tengah-tengah Negara Palestin yang sah.

Seterusnya pada 1971, kerajaan Amerika Syarikat pimpinan Ricard Nixon hampir bankrap gara-gara Perang Vietnam dan masalah deficit imbangan pembayaran yang berterusan. Tuntutan rasmi terhadap rizab emas Amerika Syarikat melambung kepada USD32 bilion sedangkan rizab emas yang ada hanya satu pertiga. Keyakinan terhadap Dolar Amerika punah. Berduyun-duyun bank pusat negara lain memeras ugut Amerika Syarikat dengan cara menebus pegangan Dolar Amerika masing-masing. Emas mengalir keluar dari Amerika Syarikat lalu dengan sendirinya meruntuhkan nilai Dolar Amerika.

Namun Amerika licik bertindak dengan memutuskan ikatan antara Dolar Amerika dan emas. Ini bermakna Amerika Syarikat memungkiri perjanjian Bretton Woods dan bertindak secara unilateral untuk menguburkan system piawaian emas.

Selepas 15 ogos 1971, doalr tidak lagi bersandarkan kepada emas. Sejak itu, nilai dolar ditentukan oleh kuasa permintaan dan penawaran pasaran tukaran wang asing. Kesannya, semua matawang dunia berubah menjadi matawang fiat iaitu matawang yang bernilai sifar. Ini bermakna setiap Negara bebas mencetak wang kertas tana perlu bersandarkan kepada apa-apa rizab. Kalau ada pun, ia dalam jumlah yang kecil seperti yang ditetapkan oleh Special Drawing Rights IMF. Bayangkan betapa liciknya permainan ini.

Pun begitu apa jua tipu daya tetap ada kelemahannya seperti mana yang disebut oleh Allah dalam al-Quran,Firmannya :

الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ

فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفً

Maksudnya : “Orang-orang yang beriman dan berperang di jalan Allah dan orang-orang yang kafir berjalan di jalan thaghut, sebab itu perangi lah kawan-kawan syaitan itu kerana tipu daya syaitan itu adalah lemah.” [surah an-Nisa’, ayat 76]

Sekarang, ‘tabir’ yang melindungi wajah sebenar wang kertas semakin terungkai. Dunia mula mengetahui apa ada di sebalik wang kertas. Wang kertas tidak mempunyai nilai intrinsik seperti mana wang sebenar (contohnya emas, perak, sebakul barangan dan lain-lain).


Nilai yang dicetak di atas wang kertas kini ditentukan oleh kerajaan yang mengeluarkannya dan kuasa pasaran (market forces). Ini bermakna nilainya bergantung kepada permintaan dan manipulasi pihak yang mengeluarkannya. Ia hanya lah ‘janji’ untuk membayar dan pihak yang mengeluarkannya tidak semesti menunaikan ‘janji’ itu. Atas inilah, sebagai contoh, pada wang kertas Ringgit Malaysia yang kita gunakan sekarang, tercetak ayat, “wang kertas ini sah diperlakukan dengan nilai….”.

Wang kertas digelar fiat kerana ia bukan berbentuk komoditi tetapi dikeluarkan oleh pihak tertentu dan dijamin nilainya oleh pihak yang mengeluarkan. Pengertian sebenar disebalik wang kertas ialah sekadar ‘sekeping kertas’ yang diterima pakai untuk semua urusan jual beli. Asas penerimaan kertas ini hanya atas dasar kepercayaan terhadapnya.Kepercayaan semata-mata! Itu sahaja! Sekiranya di suatu masa kelak, semua orang hilang kepercayaan terhadap ‘kertas ini’ lalu ia tidak lagi berguna, sekalipun jumlahnya berguni.

Sejarah membuktikan bahawa dalam peperangan mata wang sesebuah Negara dilanda krisis akan hancur lalu wang kertas dilambakkan seperti bukit di satu tempat dan dimansuhkan dengan cara membakarnya hingga hangus. Di Malaysia, sebahagian besar generasi sebelum merdeka masih lagi mengingati istilah ‘duit pisang’ atau ‘duit Jepun’ yang menyaksikan berguni duit kertas tidak mampu untuk membeli secawan beras. Ungkapan ‘duit tak laku’ bukan lah sesuatu yang asing buat orang lama yang pernah melalui pengalamn buruk itu.

Selain wang kertas, wang fiat juga merujuk kepada wang dalam bentuk angka dalam akaun, hutang-hutang yang dikeluarkan oleh bank atau institusi kewangan dan kad plastic digital. Wang ini tidak disokong oleh apa-apa aset yang nyata. Nilainya mudah dimainkan oleh speculator matawang yang berniat jahat, tamak dan tidak berperikemanusian.

Krisis ekonomi Asia pada 1997 adalah contoh yang paling dekat dengan kita. Spekulasi dan manipulasi menyebabkan berlaku susut nilai matawang atau lebih buruk, matawang itu langsung tidak bernilai. Keadaan yang dinamakan ‘money meltdown’ ini sudah pun berlaku dalam tahun-tahun kebelakangan (kejatuhan Dolar Amerika pada 1973 dan 1980). Keadaan ini pasti akan berulang. Krisis ekonomi dunia diramal menjadi lebih teruk berbanding pada tahun 1929.

Sistem ekonomi kapitalis, bank dan institusi kewangan dengan cara tidak bertanggungjawab telah mencipta wang fiat dengan banyak di pasaran sehingga menyebabkan inflasi. Wang itu dicipta melalui kepelbagaian deposit, memberi hutang dan mengenakan faedah. Setiap wang fiat yang didepositkan ke dalam bank akan mencambahkan tiga wang fiat lagi yang boleh diberikan kepada individu dan syarikat perniagaan. Ekonomi ini adalah ekonomi palsu yang tidak berasaskan kepada pengeluaran sebenar.

Sesetengah kerajaan mencetak wang sewenang-wenang tanpa bersandarkan kepada pengeluaran sebenar dalam Negara bagi kepentingan pemerintah dan pengekalan kuasa.

Apabila semakin banyak wang dicetak, nilai wang fiat akan berkurangan dan menyebabkan inflasi. Kuasa beli rakyat pula akan berkurangan. Satu wang fiat tidak memungkinkan kita membeli barangan yang sama kita beli seperti sepuluh tahun yang lalu. Ini menjadikan nilai wang kertas fiat hanya terletak pada barangan yang kita beli hari ini. Sebagai contoh, tiga puluh tahun lalu, seseorang yang bergaji RM 1000 sebulan mampu memiliki kereta import berjenama dan sebuah banglo. Hari ini, gaji sebanyak RM 20 000 sebulan belum tentu menjanjikan kereta import dan banglo. Harga barangan menjadi terlalu tinggi iaitu meningkat berkali ganda berbanding peningkatan dalam pendapatan.

Orang sekarang berkerja siang dan malam serta melakukan bermacam-macam jenis pekerjaan, tetapi masih berada di dalam keadaan kekurangan. Harta pada hakikatnya dimiliki oleh bank atau institusi kewangan. Hampir semua orang berhutang dengan bank atau institusi keewangan dan pada bila-bila masa boleh menjadi papa kedana kerana hutang itu. Malah hutang bank juga boleh diwarisi sehingga ke anak cucu.

Kadar pengangguran dan kegagalan syarikat perniagaan pula semakin meningkat dari hari ke hari. Semua ini angkara sistem kewangan fiat yang menyebabkan ekonomi berkembang secara tidak stabil serta mewujudkan jurang besar antara golongan berada dengan golongan tidak berada.

Jelas wang kertas adalah wang yang tidak adil dan tidak jujur. Apabila Amerika Syarikat meluluskan penubuhan FRD dan Amerika Syarikat mengadakan perjanjian Bretton Woods pada 1944, seluruh ummah sebenarnya sudah ditipu ‘hidup-hidup’. Inilah penipuan terbesar dalam sejarah manusia.

Sumber : Milenia Muslim, Julai

100 Manusia Yang Paling Berpengaruh Dalam Sejarah

---

Susunan "ranking" ini dibuat oleh Michael H. Hart didalam bukunya yg bertajuk:
The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History.

1 Muhammad
2 Isaac Newton
3 Jesus Christ
4 Buddha
5 Confucius
6 St. Paul
7 Ts'ai Lun
8 Johann Gutenberg
9 Christopher Columbus
10 Albert Einstein
11 Louis Pasteur
12 Galileo Galilei
13 Aristotle
14 Euclid
15 Moses
16 Charles Darwin
17 Shih Huang Ti
18 Augustus Caesar
19 Nicolaus Copernicus
20 Antoine Laurent Lavoisier
21 Constantine the Great
22 James Watt
23 Michael Faraday
24 James Clerk Maxwell
25 Martin Luther
26 George Washington
27 Karl Marx
28 Orville and Wilbur Wright
29 Genghis Khan
30 Adam Smith
31 Edward de Vere a.k.a. William Shakespeare
32 John Dalton
33 Alexander the Great
34 Napoleon Bonaparte
35 Thomas Edison
36 Antony van Leeuwenhoek
37 William T.G. Morton
38 Guglielmo Marconi
39 Adolf Hitler
40 Plato
41 Oliver Cromwell
42 Alexander Graham Bell
43 Alexander Fleming
44 John Locke
45 Ludwig van Beethoven
46 Werner Heisenberg
47 Louis Daguerre
48 Simon Bolivar
49 Rene Descartes
50 Michelangelo
51 Pope Urban II
52 'Umar ibn al-Khattab
53 Asoka
54 St. Augustine
55 William Harvey
56 Ernest Rutherford
57 John Calvin
58 Gregor Mendel
59 Max Planck
60 Joseph Lister
61 Nikolaus August Otto
62 Francisco Pizarro
63 Hernando Cortes
64 Thomas Jefferson
65 Queen Isabella I
66 Joseph Stalin
67 Julius Caesar
68 William the Conqueror
69 Sigmund Freud
70 Edward Jenner
71 Wilhelm Conrad Roentgen
72 Johann Sebastian Bach
73 Lao Tzu
74 Voltaire
75 Johannes Kepler Lutheran
76 Enrico Fermi
77 Leonhard Euler
78 Jean-Jacques Rousseau
79 Nicoli Machiavelli
80 Thomas Malthus
81 John F. Kennedy
82 Gregory Pincus
83 Mani
84 Lenin
85 Sui Wen Ti
86 Vasco da Gama
87 Cyrus the Great
88 Peter the Great
89 Mao Zedong
90 Francis Bacon
91 Henry Ford
92 Mencius
93 Zoroaster
94 Queen Elizabeth I
95 Mikhail Gorbachev
96 Menes
97 Charlemagne
98 Homer
99 Justinian I
100 Mahavira

Rasulullah Muhammad SAW, Nombor 1 daripada 100 Tokoh Paling berpengaruh Dalam Sejarah

Michael H. Hart: Jatuhnya pilihan saya kepada Nabi Muhammad dalam urutan pertama daftar Seratus Tokoh yang berpengaruh di dunia mungkin mengejutkan sementara pembaca dan mungkin jadi tanda tanya sebagian yang lain. Tapi saya berpegang pada keyakinan saya, dialah Nabi Muhammad satu-satunya manusia dalam sejarah yang berhasil meraih sukses-sukses luar biasa baik ditilik dari ukuran agama maupun ruang lingkup duniawi.

السلام عليكم . بِسْــــــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم
الحمد لله رب العا لمين. الصلاة و السلام على رسو ل الله.اما بعد

Klik pada gambar agar gambar lebih besar untuk disebarkan ... ^_^

01. NABI MUHAMMAD (570 SM - 632 SM)

Berasal-usul dari keluarga sederhana, Muhammad menegakkan dan menyebarkan salah satu dari agama terbesar di dunia, Agama Islam. Dan pada saat yang bersamaan tampil sebagai seorang pemimpin tangguh, tulen, dan efektif. Kini tiga belas abad sesudah wafatnya, pengaruhnya masih tetap kuat dan mendalam serta berakar.

Sebagian besar dari orang-orang yang tercantum di dalam buku ini merupakan makhluk beruntung karena lahir dan dibesarkan di pusat-pusat peradaban manusia, berkultur tinggi dan tempat perputaran politik bangsa-bangsa. Muhammad lahir pada tahun 570 M, di kota Mekkah, di bagian agak selatan Jazirah Arabia, suatu tempat yang waktu itu merupakan daerah yang paling terbelakang di dunia, jauh dari pusat perdagangan, seni maupun ilmu pengetahuan.

Menjadi yatim-piatu di umur enam tahun, dibesarkan dalam situasi sekitar yang sederhana dan rendah hati. Sumber-sumber Islam menyebutkan bahwa Muhamnmad seorang buta huruf. Keadaan ekonominya baru mulai membaik di umur dua puluh lima tahun tatkala dia kawin dengan seorang janda berada. Bagaimanapun, sampai mendekati umur empat puluh tahun nyaris tak tampak petunjuk keluarbiasaannya sebagai manusia.

Umumnya, bangsa Arab saat itu tak memeluk agama tertentu kecuali penyembah berhala Di kota Mekkah ada sejumlah kecil pemeluk-pemeluk Agama Yahudi dan Nasrani, dan besar kemungkinan dari merekalah Muhammad untuk pertama kali mendengar perihal adanya satu Tuhan Yang Mahakuasa, yang mengatur seantero alam. Tatkala dia berusia empatpuluh tahun, Muhammad yakin bahwa Tuhan Yang Maha Esa ini menyampaikan sesuatu kepadanya dan memilihnya untuk jadi penyebar kepercayaan yang benar.

Selama tiga tahun Muhammad hanya menyebar agama terbatas pada kawan-kawan dekat dan kerabatnya. Baru tatkala memasuki tahun 613 dia mulai tampil di depan publik. Begitu dia sedikit demi sedikit punya pengikut, penguasa Mekkah memandangnya sebagai orang berbahaya, pembikin onar. Di tahun 622, cemas terhadap keselamatannya, Muhammad hijrah ke Madinah, kota di utara Mekkah berjarak 200 mil. Di kota itu dia ditawari posisi kekuasaan politik yang cukup meyakinkan.

Klik pada gambar agar gambar lebih besar untuk disebarkan ... ^_^

Peristiwa hijrah ini merupakan titik balik penting bagi kehidupan Nabi. Di Mekkah dia susah memperoleh sejumlah kecil pengikut, dan di Medinah pengikutnya makin bertambah sehingga dalam tempo cepat dia dapat memperoleh pengaruh yang menjadikannya seorang pemegang kekuasaan yang sesungguhnya. Pada tahun-tahun berikutnya sementara pengikut Muhammad bertumbuhan bagai jamur, serentetan pertempuran pecah antara Mektah dan Madinah.

Peperangan ini berakhir tahun 630 dengan kemenangan pada pihak Muhammad, kembali ke Mekkah selaku penakluk. Sisa dua setengah tahun dari hidupnya dia menyaksikan kemajuan luar-biasa dalam hal cepatnya suku-suku Arab memeluk Agama Islam. Dan tatkala Muhammad wafat tahun 632, dia sudah memastikan dirinya selaku penguasa efektif seantero Jazirah Arabia bagian selatan.

Suku Bedewi punya tradisi turun-temurun sebagai prajurit-prajurit yang tangguh dan berani. Tapi, jumlah mereka tidaklah banyak dan senantiasa tergoda perpecahan dan saling melabrak satu sama lain. Itu sebabnya mereka tidak bisa mengungguli tentara dari kerajaan-kerajaan yang mapan di daerah pertanian di belahan utara.

Klik pada gambar agar gambar lebih besar untuk disebarkan ... ^_^

Tapi, Muhammadlah orang pertama dalam sejarah, berkat dorongan kuat kepercayaan kepada keesaan Tuhan, pasukan Arab yang kecil itu sanggup melakukan serentetan penaklukan yang mencengangkan dalam sejarah manusia. Di sebelah timur laut Arab berdiri Kekaisaran Persia Baru Sassanids yang luas. Di barat laut Arabia berdiri Byzantine atau Kekaisaran Romawi Timur dengan Konstantinopel sebagai pusatnya.
Ditilik dari sudut jumlah dan ukuran, jelas Arab tidak bakal mampu menghadapinya.

Namun, di medan pertempuran, pasukan Arab yang membara semangatnya dengan sapuan kilat dapat menaklukkan Mesopotamia, Siria, dan Palestina. Pada tahun 642 Mesir direbut dari genggaman Kekaisaran Byzantine, dan sementara itu balatentara Persia dihajar dalam pertempuran yang amat menentukan di Qadisiya tahun 637 dan di Nehavend tahun 642.

Tapi, penaklukan besar-besaran --di bawah pimpinan sahabat Nabi dan penggantinya Abu Bakr dan Umar ibn al-Khattab-- itu tidak menunjukkan tanda-tanda stop sampai di situ. Pada tahun 711, pasukan Arab telah menyapu habis Afrika Utara hingga ke tepi Samudera Atlantik. Dari situ mereka membelok ke utara dan menyeberangi Selat Gibraltar dan melabrak kerajaan Visigothic di Spanyol.

Klik pada gambar agar gambar lebih besar untuk disebarkan ... ^_^

Sepintas lalu orang mesti mengira pasukan Muslim akan membabat habis semua Nasrani Eropa. Tapi pada tahun 732, dalam pertempuran yang masyhur dan dahsyat di Tours, satu pasukan Muslimin yang telah maju ke pusat negeri Perancis pada akhirnya dipukul oleh orang-orang Frank. Biarpun begitu, hanya dalam tempo secuwil abad pertempuran, orang-orang Bedewi ini -dijiwai dengan ucapan-ucapan Nabi Muhammad- telah mendirikan sebuah empirium membentang dari perbatasan India hingga pasir putih tepi pantai Samudera Atlantik, sebuah empirium terbesar yang pernah dikenal sejarah manusia.

Dan di mana pun penaklukan dilakukan oleh pasukan Muslim, selalu disusul dengan berbondong-bondongnya pemeluk masuk Agama Islam.
Ternyata, tidak semua penaklukan wilayah itu bersifat permanen. Orang-orang Persia, walaupun masih tetap penganut setia Agama Islam, merebut kembali kemerdekaannya dari tangan Arab.

Klik pada gambar agar gambar lebih besar untuk disebarkan ... ^_^

Dan di Spanyol, sesudah melalui peperangan tujuh abad lamanya akhirnya berhasil dikuasai kembali oleh orang-orang Nasrani. Sementara itu, Mesopotamia dan Mesir dua tempat kelahiran kebudayaan purba, tetap berada di tangan Arab seperti halnya seantero pantai utara Afrika. Agama Islam, tentu saja, menyebar terus dari satu abad ke abad lain, jauh melangkah dari daerah taklukan.

Umumnya jutaan penganut Islam bertebaran di Afrika, Asia Tengah, lebih-lebih Pakistan dan India sebelah utara serta Indonesia. Di Indonesia, Agama Islam yang baru itu merupakan faktor pemersatu. Di anak benua India, nyaris kebalikannya: adanya agama baru itu menjadi sebab utama terjadinya perpecahan.

Apakah pengaruh Nabi Muhammad yang paling mendasar terhadap sejarah ummat manusia? Seperti halnya lain-lain agama juga, Islam punya pengaruh luar biasa besarnya terhadap para penganutnya. Itu sebabnya mengapa penyebar-penyebar agama besar di dunia semua dapat tempat dalam buku ini. Jika diukur dari jumlah, banyaknya pemeluk Agama Nasrani dua kali lipat besarnya dari pemeluk Agama Islam, dengan sendirinya timbul tanda tanya apa alasan menempatkan urutan Nabi Muhammad lebih tinggi dari Nabi Isa dalam daftar.

Klik pada gambar agar gambar lebih besar untuk disebarkan ... ^_^

Ada dua alasan pokok yang jadi pegangan saya. Pertama, Muhammad memainkan peranan jauh lebih penting dalam pengembangan Islam ketimbang peranan Nabi Isa terhadap Agama Nasrani. Biarpun Nabi Isa bertanggung jawab terhadap ajaran-ajaran pokok moral dan etika Kristen (sampai batas tertentu berbeda dengan Yudaisme), St. Paul merupakan tokoh penyebar utama teologi Kristen, tokoh penyebarnya, dan penulis bagian terbesar dari Perjanjian Lama.

Sebaliknya Muhammad bukan saja bertanggung jawab terhadap teologi Islam tapi sekaligus juga terhadap pokok-pokok etika dan moralnya. Tambahan pula dia "pencatat" Kitab Suci Al-Quran, kumpulan wahyu kepada Muhammad yang diyakininya berasal langsung dari Allah. Sebagian terbesar dari wahyu ini disalin dengan penuh kesungguhan selama Muhammad masih hidup dan kemudian dihimpun dalam bentuk yang tak tergoyangkan tak lama sesudah dia wafat.

Al-Quran dengan demikian berkaitan erat dengan pandangan-pandangan Muhammad serta ajaran-ajarannya karena dia bersandar pada wahyu Tuhan. Sebaliknya, tak ada satu pun kumpulan yang begitu terperinci dari ajaran-ajaran Isa yang masih dapat dijumpai di masa sekarang.

Klik pada gambar agar gambar lebih besar untuk disebarkan ... ^_^

Karena Al-Quran bagi kaum Muslimin sedikit banyak sama pentingnya dengan Injil bagi kaum Nasrani, pengaruh Muhammad dengan perantaraan Al-Quran teramatlah besarnya. Kemungkinan pengaruh Muhammad dalam Islam lebih besar dari pengaruh Isa dan St. Paul dalam dunia Kristen digabung jadi satu. Diukur dari semata mata sudut agama, tampaknya pengaruh Muhammad setara dengan Isa dalam sejarah kemanusiaan.

Lebih jauh dari itu (berbeda dengan Isa) Muhammad bukan semata pemimpin agama tapi juga pemimpin duniawi. Fakta menunjukkan, selaku kekuatan pendorong terhadap gerak penaklukan yang dilakukan bangsa Arab, pengaruh kepemimpinan politiknya berada dalam posisi terdepan sepanjang waktu.

Dari pelbagai peristiwa sejarah, orang bisa saja berkata hal itu bisa terjadi tanpa kepemimpinan khusus dari seseorang yang mengepalai mereka. Misalnya, koloni-koloni di Amerika Selatan mungkin saja bisa membebaskan diri dari kolonialisme Spanyol walau Simon Bolivar tak pernah ada di dunia. Tapi, misal ini tidak berlaku pada gerak penaklukan yang dilakukan bangsa Arab.

Klik pada gambar agar gambar lebih besar untuk disebarkan ... ^_^

Tak ada kejadian serupa sebelum Muhammad dan tak ada alasan untuk menyangkal bahwa penaklukan bisa terjadi dan berhasil tanpa Muhammad. Satu-satunya kemiripan dalam hal penaklukan dalam sejarah manusia di abad ke-13 yang sebagian terpokok berkat pengaruh Jengis Khan. Penaklukan ini, walau lebih luas jangkauannya ketimbang apa yang dilakukan bangsa Arab, tidaklah bisa membuktikan kemapanan, dan kini satu-satunya daerah yang diduduki oleh bangsa Mongol hanyalah wilayah yang sama dengan sebelum masa Jengis Khan.

Ini jelas menunjukkan beda besar dengan penaklukan yang dilakukan oleh bangsa Arab. Membentang dari Irak hingga Maroko, terbentang rantai bangsa Arab yang bersatu, bukan semata berkat anutan Agama Islam tapi juga dari jurusan bahasa Arabnya, sejarah dan kebudayaan.

Posisi sentral Al-Quran di kalangan kaum Muslimin dan tertulisnya dalam bahasa Arab, besar kemungkinan merupakan sebab mengapa bahasa Arab tidak terpecah-pecah ke dalam dialek-dialek yang berantarakan. Jika tidak, boleh jadi sudah akan terjadi di abad ke l3. Perbedaan dan pembagian Arab ke dalam beberapa negara tentu terjadi -tentu saja- dan nyatanya memang begitu, tapi perpecahan yang bersifat sebagian-sebagian itu jangan lantas membuat kita alpa bahwa persatuan mereka masih berwujud.

Klik pada gambar agar gambar lebih besar untuk disebarkan ... ^_^

Tapi, baik Iran maupun Indonesia yang kedua-duanya negeri berpenduduk Muslimin dan keduanya penghasil minyak, tidak ikut bergabung dalam sikap embargo minyak pada musim dingin tahun 1973 - 1974. Sebaliknya bukanlah barang kebetulan jika semua negara Arab, semata-mata negara Arab, yang mengambil langkah embargo minyak.

Jadi, dapatlah kita saksikan, penaklukan yang dilakukan bangsa Arab di abad ke-7 terus memainkan peranan penting dalam sejarah ummat manusia hingga saat ini. Dari segi inilah saya menilai adanya kombinasi tak terbandingkan antara segi agama dan segi duniawi yang melekat pada pengaruh diri Muhammad sehingga saya menganggap Muhammad dalam arti pribadi adalah manusia yang paling berpengaruh dalam sejarah manusia.

Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah
Oleh: Michael H. Hart, 1978
Terjemahan H. Mahbub Djunaidi, 1982PT.